Cuidado! Para um pastor que está se entregando à pornografia

Por Andy Naselli 

Pastor, você está regularmente se entregando à pornografia e racionalizando consigo, por que apesar de fazer isso, tudo está indo tudo bem?[1] Se você se entrega à pornografia sem remorso, então você pode ter o que Paulo chama de consciência cauterizada (1Tm 4.2). A sua consciência é sua percepção do que você acredita ser certo ou errado, e se você tem uma consciência cauterizada sobre se entregar à pornografia, então sua consciência é tão insensível que (1) ela não o avisa mais para não se entregar à pornografia e (2) ele não acusa nem o condena (e assim faria com que você se sentisse culpado) depois de se entregar à pornografia.[2] Se isso descreve você, então você está em perigo. 

Aqui estão oito motivações para se arrepender. 

  1. Entregando-se à pornografia você será condenado ao inferno Pessoas que habitualmente e sem arrependimento se entregam à pornografia irão para o inferno (Mt 5.27-30). Uma evidência de que você tem fé genuína em Jesus é que você está lutando contra a luxúria. Ceder à pornografia é uma forma de imoralidade sexual. E a imoralidade sexual não herdará o reino de Deus (1Co 6.9-11). A ira de Deus é contra a imoralidade sexual (Ef 5.3–6). Sim, os cristãos pecam. Mas os cristãos são pecadores se arrependendo. Se você está se entregando à pornografia, então você não é puro de coração. E somente os puros de coração verão a Deus (Mt 5.8). Estou tentando alarmar você - ou mais precisamente, para aterrorizá-lo do inferno. O que for preciso para você vencer a batalha pela luxúria, vale a pena, porque entregar-se à pornografia mandará você para o inferno.

  2. Entregar-se à pornografia não glorifica a Deus com o seu corpo “Glorifique Deus em seu corpo”. É assim que Paulo conclui uma seção sobre imoralidade sexual (1Co 6.12-20). Deus ordena que você o glorifique com seu corpo não cometendo imoralidade sexual. Glorificar Deus é uma maneira de sentir, pensar e agir de acordo com Deus. Isso mostra que Deus é supremamente grande e bom. Isso demonstra que Deus é todo-sábio e todo-satisfatório. Você glorifica a Deus com o seu corpo físico quando o usa da maneira que Deus quer. Quando você se entrega à pornografia, você peca contra o próprio Deus, porque Deus é dono do seu corpo. Ceder à pornografia não glorifica a Deus com o seu corpo.

  3. Entregar-se à pornografia é um prazer venenoso e passageiro Moisés escolheu “não desfrutar dos prazeres transitórios do pecado” (Hb 11.24–26). Isso significa que o pecado pode ser prazeroso - pelo menos por um tempo. Mas esse prazer é passageiro. Ceder à pornografia é imediatamente prazeroso, mas esse prazer é passageiro. Deixa você se sentir vazio, insatisfeito, ansiando por mais. É como comer uma pílula envenenada com açúcar. “Aquele que comete adultério é insensato; pois destrói a si mesmo” (Pv 6.32). Não deseje pornografia, deseje a Deus. Parafraseando John Piper, "nós glorificamos mais a Deus quando mais nos satisfazemos nele". É para isso que Deus nos criou. Os prazeres da pornografia são venenosos e transitórios. Os prazeres de Deus são eternos e infinitamente satisfatórios.

  4. Entregar-se à pornografia desperdiça a sua vida Quando você se entrega à pornografia, perde seu tempo e energia e, às vezes, dinheiro. Você aleijou a sua igreja porque é como Acã, amando enganado o seu pecado, em vez de abandoná-lo. Você age como aquele que o livro de Provérbios chama de tolo. “Olhe com cuidado, então, como você anda, não seja imprudente, mas sábio, fazendo o melhor uso do tempo, porque os dias são maus. Portanto, não seja insensato, mas entenda qual é a vontade do Senhor” (Ef 5.15–17).

  5. Entregando-se à Pornografia trai sua esposa e filhos Isso se aplica a você se é casado, ou se será casado. Quando você se entrega à pornografia, está sendo infiel à sua esposa. Você está traindo-a. Você está cometendo adultério contra ela. Você está fazendo-a competir com o banco de dados de imagens sensuais com as quais você se inflamou. Quando você se entrega à pornografia, você prejudica os seus filhos. Você perderá a sua autoridade moral com sua família. Os seus filhos sofrerão. E se isso levar ao divórcio, seus filhos sofrerão ainda mais.

  6. Ceder à pornografia desqualifica-o de ser um presbítero Se você está se entregando à pornografia, então você não atende a essas qualificações dos presbíteros: “Marido de uma só mulher [NVI: “fiel à sua esposa”], de mente sóbria, autocontrolada, respeitável” (1Tm 3.2). “Marido de uma só mulher [NVI: “fiel à sua esposa”] … amante do que é bom, tendo autocontrole, justo, santo e disciplinado” (Tt 1.6, 8). Um pastor é um pastor. Um pastor conduz as ovelhas (Sl 23.1–3; 78.52). E o modo mais significativo que os pastores conduzem é “sendo exemplos para o rebanho” (1Pe 5.1–3).

  7. Entregando-se à pornografia você arruína sua mente e consciência Entregando-se à pornografia, você estraga à sua maneira de pensar sobre sexo. O sexo é um dom de Deus que é exclusivamente entre um homem e uma mulher, e que fizeram um pacto no casamento. O sexo é uma ideia de Deus e devemos louvá-lo por isso. A pornografia corrompe e perverte o sexo. Se você se dedicar à pornografia, vai pensar em sexo perversamente. Entregando-se à pornografia, estraga a maneira como você pensa sobre as mulheres. As mulheres são seres humanos que Deus criou à sua imagem e exibem, de um modo maravilhoso, a glória de Deus. Se você desejar os corpos das mulheres, então você pensará sobre as mulheres como objetos sexuais para satisfazer as suas concupiscências pecaminosas, e não como semelhantes da mesma imagem. Entregando-se à pornografia, você estraga como raciocina. Ela destrói o cérebro de forma destrutiva. Isso arruína a maneira como você pensa e, assim, distorce as suas afeições. Consequentemente, entregar-se à pornografia arruína a sua consciência. A sua consciência é a sua percepção do que você crê ser o certo e o errado. Quando você se entrega à pornografia, você insensibiliza a sua consciência, porque reprime e silencia a sua consciência e racionaliza o seu pecado. Eventualmente, você pode prejudicar tanto a sua consciência que ela não o condenará quando pecar.

  8. Entregando-se à pornografia você participa da escravidão sexual A pornografia é para a escravidão sexual o que a gasolina é para o mecanismo dos veículos motorizados. Motores de combustíveis a gás. A pornografia alimenta a demanda por prostituição e, portanto, por escravidão sexual. Portanto, ceder à pornografia em qualquer grau é participar da escravidão sexual.[3]

CONCLUSÃO 

Pastor, essas são oito motivações para que você se arrependa se estiver entregando-se à pornografia sem remorso. Volte-se para Cristo, a fonte da genuína liberdade e felicidade.[4] Deixemos de lado as obras das trevas e vistamos a armadura da luz. Andemos corretamente como durante o dia, não em orgias e embriaguez, não em imoralidade sexual e sensualidade, não em brigas e ciúmes. Mas revista-se no Senhor Jesus Cristo, e não alimente a carne, nem satisfaça os seus desejos (Rm 12.12–14) 

NOTAS: 

[1] Por se entregar à pornografia, refiro-me a desfrutar pecaminosamente do prazer do material impresso ou visual que explicitamente descreve ou exibe partes do corpo sexual ou atividade, a fim de estimular sentimentos eróticos. 

 [2] Cf. Andrew David Naselli e J. D. Crowley, Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those Who Differ (Wheaton, IL: Crossway, 2016). 

 [3] Para um argumento mais detalhado, veja Andrew David Naselli, “When You Indulge in Pornography, You Participate in Sex Slavery,” Journal for Biblical Manhood and Womanhood 20:2 (2015): 23–29. 

 [4] Sobre o verdadeiro arrependimento, veja Heath Lambert, Finally Free: Fighting for Purity with the Power of Grace (Grand Rapids: Zondervan, 2013), pp. 23–28, em que Lambert desdobra nos capítulos 2–6 (pp. 31–105). 

OBSERVAÇÃO DO AUTOR: este artigo condensa e atualiza o texto de Andrew David Naselli, “Seven Reasons You Should Not Indulge in Pornography,” Themelios 41 (2016): 473–83. Andy Naselli é professor associado de Novo Testamento e Teologia no Bethlehem College & Seminary em Minneapolis e um presbítero da Bethlehem Baptist Church.

Preservando a nossa vida e a do próximo

Há um ditado que diz “É cada um por si e Deus por todos”. O individualismo egoísta é vergonhosamente pecaminoso! É uma declaração de indiferença com o bem-estar do nosso próximo. Na verdade é a negação frontal do segundo maior mandamento, isto é, “amar o próximo como a ti mesmo” (Mc 12.31). O cuidado com a qualidade de vida é algo que devemos buscar não somente para nós, mas para todos quanto pudermos beneficiar.

O Catecismo Maior de Westminster na pergunta 135, traz: Quais são os deveres exigidos no sexto mandamento? E, nos responde que: “Os deveres exigidos no sexto mandamento são todo empenho cuidadoso e todos os esforços legítimos para a preservação de nossa vida e a de outros, resistindo a todos os pensamentos e propósitos, subjugando todas as paixões, e evitando todas as ocasiões, tentações e práticas que tendem a tirar injustamente a vida de alguém; por meio de justa defesa dela contra a violência; por paciência em suportar a mão de Deus; sossego mental, alegria de espírito e uso sóbrio da comida, bebida, remédios, sono, trabalho e recreios; por pensamentos caridosos, amor, compaixão, mansidão, benignidade, bondade, comportamento e palavras pacíficos, brandos e corteses; a longanimidade e prontidão para se reconciliar, suportando pacientemente e perdoando as injúrias, dando bem por mal, confortando e socorrendo os aflitos, e protegendo e defendendo o inocente.” A sabedoria dos nossos pais da Assembleia de Westminster reflete todo o ensino bíblico dos nossos deveres com o nosso próximo.

Somos ordenados por Deus a promover a preservação da nossa vida e a de outros com a melhor qualidade possível. Devemos evitar qualquer ato, coisa, ou situação que possibilite enfermidades, empobrecimento, prejuízos, a má qualidade de vida ou a morte de qualquer pessoa. Deus nos chama para promover a paz, alegria e a prosperidade que a obediência do evangelho oferece. Se amamos a Deus acima de todas as coisas, também amaremos o nosso próximo como a nós mesmos.

Respondendo às crianças acerca da meditação oriental e Yoga

por Marcia Montenegro


O que podemos concluir acerca da prática da Meditação Oriental?

Uma mãe perguntou recentemente como explicar para o seu filho que assistiu “Kung Fu Panda” que a meditação oriental naquele desenho animado não é uma boa ideia. Eu não sei a idade da criança, mas baseado no fato do tipo de programa que ela assistiu, eu deduzo que tenha entre 7 a 8 anos. Esta resposta também seria adequada para as idades de 8 e 9 anos:

“Meditação na Bíblia significa pensar na Palavra de Deus depois que a lemos e pensar no que Deus fez por nós. Mas meditação em outras religiões, como no Kung Fu Panda, significa fazer com que a sua mente não pense, para que você facilmente não tenha nenhuma ideia de Deus. É claro que as pessoas que fazem isso não entendem que essas ideias não são de Deus, porque não creem em Deus, ou eles têm deuses diferentes.”

Aquela mãe ficou satisfeita com esta resposta.

Há muito tempo que em filmes, programas de TV e livros para crianças que se promovem a espiritualidade oriental, seja a meditação como a do "Kung Fu Panda", outras formas de meditação ou Yoga. Parte disso é ocorre até mesmo em escolas cristãs. Ultimamente, vários pais me contataram sobre Yoga na escola cristã de seus filhos.

Muitos programas fazem isso há vários anos. Há cerca de 12 anos, escrevi um artigo sobre a série de TV chamada “Avatar: The Last Airbender”, que promoveu fortemente o contato espiritual, o contato com os mortos, a reencarnação, a feitiçaria e outros conceitos ocultos e orientais.

Os pais precisam estar cientes de que seus filhos provavelmente serão expostos a esses conceitos e estar preparados para falar com eles, mesmo que a criança não pergunte sobre isso. Se você sabe que seu filho está assistindo esse tipo de série, por favor, converse com ele. Caso contrário, essas ideias só serão reforçadas ao longo do tempo, porque existem muitas fontes que promovem essas crenças.


E, posso fazer Yoga?

Apresento uma resposta acerca do que é Yoga:

“O Yoga não é exercício, embora muitas pessoas pensem que seja. É uma prática procedente de um país chamado Índia e uma religião chamada hinduísmo. Embora pareça exercício, na verdade é uma maneira dos hindus adorarem o que pensam serem seus deuses. Para algumas pessoas acham que é uma maneira de se aproximar de Deus e serem especiais para ele de uma maneira religiosa. Sabemos que a única maneira de estar perto de Deus é conhecendo e confiando em Jesus Cristo, e Ele é tudo o que cada pessoa necessita e todos precisam de Jesus. O Yoga leva as pessoas para uma direção longe de Jesus Cristo.”

Obviamente, você pode modificar essa explicação para que se torne mais compreensível para uma criança. No caso de crianças mais velhas dê mais detalhes, se lhe parecer proveitoso.


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CANA Resources for Adults
Avatar: The Last Airbender
https://cutt.ly/XtuhQ0g

Out of Your Mind: Meditation and Visualization
https://cutt.ly/stuhR7u

The Basic Spirituality of Yoga
https://cutt.ly/stuj9af

Book by Marcia Montenegro for adults about the occult and talking to children about it _Spellbound: The Paranormal Seduction of Today’s Kids
https://cutt.ly/GtuhFmS

**For some reason, the prices from Sellers is very high but it is available on Kindle for $9.99

This page on the CANA site on _SpellBound_ lists the chapter titles and gives a bit more information:
https://cutt.ly/btu3zCH


Traduzido por Pr Ewerton B. Tokashiki
Extraído da página de Christian Answers for the New Age https://www.facebook.com/103502882236/posts/10156605543562237/ acessado em 11/03/2020.

Exposição devocional do Catecismo de Heidelberg - Q/R 19

Catecismo de Heidelberg – Pergunta 19. Como você sabe isto?
R. Pelo santo Evangelho, que o próprio Deus, de início, revelou no paraíso. Depois mandou anunciá-lo pelos santos patriarcas e profetas e, de antemão, o representou através dos sacrifícios e das outras cerimônias do Antigo Testamento. Finalmente, o cumpriu por seu único Filho (Gn 3.15; 12.3; 22.18; 26.4; 49.10; Is 42.1-4; 43.25; 49.6; Is 53; Jr 23.5-6; Jr 31.32-33; Mq 7.18-20; Jo 5.46; At 3.22-24; At 10.43; Rm 1.2; Hb 1.1; Cl 2.17; Hb 10.1,7; Rm 10.4; Gl 3.24; Gl 4.4-5; Cl 2.17).

O verdadeiro conhecimento Deus é revelado na Escritura Sagrada. Embora os céus proclamam a sua glória, e a criação revela os atributos invisíveis tornando os homens indesculpáveis por não adorarem somente a Deus (Sl 19.1-6 e Rm 1.18-21), o conhecimento das três Pessoas da Trindade e a obra do decreto, providência, redenção e consumação somente encontramos na Palavra de Deus. Por isso, a Escritura é indispensável para sabermos quem Deus é, o que ele faz e qual o seu propósito para nossa vida.

O conhecimento que obtemos de Deus somente é possível por meio de Cristo. A Escritura declara que o Filho é o Verbo (Jo 1.1-14 e 1Jo 1.1-4). Isso significa que ele era a Palavra que chamou à existência toda a criação, que definiu significado, ordem e valor de todas as criaturas, que chamou e falou na boca dos profetas da antiga aliança, quem revela o Pai (Mt 11.25-27) e a sua obra torna-se na mensagem do pacto da graça para a salvação dos eleitos de Deus (Ef 1.12-13).

A história da redenção é desenvolvida no cumprimento do pacto da graça. Todos os eventos registrados na Escritura Sagrada relatam a graça salvadora do Senhor destinadas aos seus eleitos desde Adão até as revelações do livro de Apocalipse. O pacto esteve sob dois modos de administração que chamamos o antigo e novo pacto. Na administração do antigo pacto os três ofícios eram realizados por homens falíveis. Apesar de serem homens comuns a sua mensagem não era mera palavra de homens, mas a palavra de Deus para a salvação pela fé (2Pe 1.19-21). Eles foram chamados para cumprirem tarefas sob a autoridade de Cristo, e o próprio Filho de Deus falava por meio deles. Havia uma estrutura pesada e carregada de cerimônias que apontavam para o salvador prometido, que cessa com a transição na nova administração do pacto.

A vinda de Cristo realizou a inauguração do reino de Deus. Encontramos em todo o Novo Testamento a consumação e aplicação da obra do Filho de Deus. O Deus-homem que reconciliou pecadores com o santo Deus, perdoando-os de seus pecados e tornando-os beneficiários do amor do Pai. Ele se tornou verdadeiro homem, para que pecadores se tornassem filhos de Deus, recebendo a sua maravilhosa graça.