tag:blogger.com,1999:blog-25752513.post2356468469298490614..comments2008-01-29T13:48:50.784-04:00Ewerton B. Tokashikihttp://www.blogger.com/profile/15289965314429187847prtokashiki@gmail.comBlogger2125tag:blogger.com,1999:blog-25752513.post-84532992524489378032008-01-29T13:48:00.000-04:002008-01-29T13:48:00.000-04:00Caro anônimo<BR/><BR/>É fato que mesmo entre os que são coerentemente calvinistas há algumas divergências em questões secundárias em nossa teologia reformada. Por exemplo, quanto a extensão dos efeitos noéticos, quanto à origem da alma (traducionismo ou criacionismo), quando a compreensibilidade de Deus, sobre as provas ou evidências da existência de Deus, a ordem da salvação, a sinceridade da oferta da salvação, e outros detalhes menores. Entretanto, não há divergências de modo que exista algo que possa ser chamado de pluralismo calvinista, ou que justifique uma forma calvinista diluída como pretende Millard Erickson que se apresenta como "calvinista moderado", sendo que na realidade a sua postura é uma forma pós-moderna de amyraldianismo!<BR/><BR/>As divergências menores entre calvinistas se arrastam a longa data. Este fato pode ser verificado na obra de Heinrich Heppe "Reformed Dogmatics" que é uma coletânea de citações de teólogos reformados entre os séculos XVI e XVIII fazendo uma comparação teológica da herança calvinista européia.<BR/><BR/>Creio que há alguma confusão entre o que se pode classificar de reformados por tradição e convicção. Sugiro a leitura de clássicos presbiterianos como Turrentin, Heppe, Hodge, Shedd, Dabney, ou alguns batistas como Boyce e Dagg. Ou ainda alguns calvinistas contemporâneos como Berkhof, Hoekema, Hoeksema, Buswell, Murray, Reymond e etc.<BR/><BR/>Respeitosamente em Cristo,<BR/>Pr Ewerton B. TokashikiEwerton B. Tokashikihttp://www.blogger.com/profile/15289965314429187847noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-25752513.post-23809876156820414652008-01-29T12:06:00.000-04:002008-01-29T12:06:00.000-04:00caro rev. Ewerton:<BR/><BR/>Parabéns pela sua produção no blog. Este post sobre O Jesus que é meu é uma relevante reflexão sobre a apropriação pessoal da fé.<BR/>Evangélicos e até mesmo calvinistas podem ter visões distintas sobre a sua própria fé em alguns aspectos e ainda assim podem afirmar que Jesus é igualmente senhor deles, em respeito mútuo, como defende http://www.propostascalvinistas.blogspot.com ?Anonymousnoreply@blogger.com